作文成功之路_作文_作文网_ 初中生作文

　　我总是把屈原的死和项羽的死联系起来。一文一武，都是自杀，且都死在水边：屈原自沉于汨罗之波，项羽自刎于乌江之畔。这两人的死，可能暗示着我们民族的一些真性情消亡了，我们民族最殷红的血流失在江水中，被冲淡了。
　　于是，奴才活着，滑头活着，奸诈如鱼得水地活着。
　　学会了“待价而沽”的文人，理解了“学而优则仕”的学子，从主体上几乎整体性地投靠，骨子里缺钙的文人在人生长河里尤显得患得患失，喜新厌旧，甚至助纣为虐。一些被排斥于体制之外的文人，留下了些近乎自恋的病态呻吟，回响在时空中，契合着在未来日子里急需抚慰的灵魂。

　　德才兼备，自古就是选材的标准。这德和才却老是难以尿到一个壶里去。金玉做就的是统治者手中把玩的酒器、溺器，对钢铁铸就的青锋长剑是排斥的、打压的。
　　历史从来如此！
　　南宋的秦桧，明朝的严嵩都是旷世未有的“状元奸臣”。明末文坛领袖钱益谦，崇祯帝钦点才子吴梅村都被录进《二臣传》，留下了千古骂名。阮大铖更是这个时代的集大成者，从万历四十四年金榜题名到顺治三年随清军南征福建死于仙霞岭，30年间曾两次叛变，三次被众人声讨、驱逐，立身行事劣迹斑斑。就连他最
后卖身投靠的大清王朝，在编修《明史》时也毫不客气地把他逐入《奸臣传》。然而，此公所作昆曲词《燕子笺》《春灯谜》《牟尼合》《双金榜》流传至今，成为昆曲艺术中不可多得的经典。散文家张岱在《陶庵梦忆》中盛赞：“本本出色，脚脚出色，句句出色，字字出色。”对其文才赞不绝口。
　　阮大铖是道德上的“小人”，却是文学艺术上的“才子”，这“小人”和“才子”是可以统一的。不仅如此，“汉奸”和“才子”也不矛盾。
　　“慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头。”这是作为革命者的汪精卫蹲大清监狱时的“绝命诗”。他当年豪气冲天，理想“四万万人心尽赤，定教开作自由花”，何其壮哉！组建汪伪政权后，他也能轻松吟出：“山花丹丹是尔爱国心，湘竹斑斑是尔忧国泪。”聚集在他麾下的也不乏当时公认的才子，如周佛海、胡兰成之流。
　　历史上的大奸必有大才！文才和做人并没有必然的联系。中国的政治是个大酱缸，而文人偏偏有恋权癖，从老祖宗开始就一心想成为“帝王师”。常在河边走，哪有不湿鞋？只能留下斑斑瑕疵，授人以柄。
　　韩愈一纸《论佛骨表》，“夕贬潮州路八千”，被排斥于官僚集团之外。饱读圣人教诲的他战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，转过脸来就山呼“皇上圣明，臣罪当诛”，写着检讨书，叩头如捣蒜，请求原谅他的冲动。从此，先生乖巧了，学会沉默了，学会颂圣了，官职也一路飙升了，心宽体也胖了。
　　表面上谏诤有术，实则倚强凌弱，这就是历朝历代朝臣们的一种智慧和才能。中国文人经过千年的变异、遗传、积累，都具备了两张脸。官场如此，生活中亦如此。
　　中国文人官僚被政敌排挤出局时，基于自身灰暗的境遇，也会产生一点慈悲心，怜悯心。一曲琵琶说沦落，惹得“司马青衫湿”，那时候，司马的心态是大众的，普世的。当他回到“官方”的常态中，原先那副暖贫惜弱的圣人面孔就会变得分外冷漠。“美女作家”关盼盼死前，曾写信求助老相好白居易。面对这位半老徐娘，白居易潇洒挥笔，写下几句顺口溜回敬：“黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚。歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。”言下之意，你以前的主子待你不薄，他既已仙去，你咋还苟活世上呢？关盼盼接到诗文，反复读之，“旬日不食而卒”。关盼盼至死也不明白：司马泪只能落到青衫上，怎么不能滴在蟒袍上呢？
　　白居易生前好友，同为乐府运动发起人的元稹，在文学史上合称“元白”。元相公的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”打动过多少痴男怨女。当年，元稹以监察御史身份出使成都时，与才女薛涛打得火热，彼此缱绻缠绵四个月之久。临别元稹海誓山盟，一定接娶薛涛。可他一到绍兴为官，径求新欢。娥眉似水，佳期如梦。纵使枕边发尽千般愿，东风就是不与周郎便。谁让元稹是一流的才子呢？不风流如何称得上才子呢？
　　文人无行，不乏其例。中国文人需要补上公民道德课，其中绝大多数是急需补钙的。虽然也有骨鲠之士在黑夜中呐喊，不是说鲁迅的文章是匕首，是投枪吗？可不要忘了，先生可是在租界里打的壕堑战。上世纪三四十年代文学青年也喊出了“此处不留爷，自有留爷处。处处不留爷，爷去投八路”的口号，但前提是有“八路”可投啊。此一时，彼一时也。现如今，仅仅给文人补钙还是不够的。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(作者为湖南澧县一中教师)