安徽 孟晓东 编写
【小 引】
近年来，一股翻拍经典文学名著、经典影视作品之风在影视界大肆流行，人们熟悉的经典不断被重新解读，甚至有的作品被翻拍四五次。对此，有人赞成，有人反对。翻拍经典究竟利大还是弊大？与此同时，一批经典之作被戏说，被演绎，被改造，被颠覆……对此，有人一笑了之，有人义愤填膺。经典解读究竟路在何方？同时，网络游戏大行其道，其中不乏对经典名著的利用。对此，有人漠然置之，有人忧心忡忡，究竟该如何利用经典？
【警钟长鸣篇】
警惕“恶搞”让中小学生
迷失方向
佚 名
“白雪公主穿着泳衣打猎，孔乙己不偷书改偷光盘……”这是一条很多中小学生耳熟能详的手机短信。如今，这样的短信在城市中小学生中颇为流行，很多人把这种现象归为一种从欧美、日本传来的文化——“恶搞”文化。
借助网络传播，“恶搞”已经泛滥。“Q版语文”把中小学经典课文篡改成恶俗的搞笑故事：司马光砸缸救出了圣诞老人、萨达姆等人；《闪闪的红星》也遭“恶搞”，小英雄潘冬子满嘴脏话，一心要当明星。还有一种“恶搞”是给名著“换脸”，一些借名著衍生的图书一本接一本充斥大街小巷，如《三国痣》、《嘻游记》等，原著中的故事被改得面目全非，什么关羽脸红原来是因为好色害羞，“桃园结义”三兄弟化身营销高手，唐僧也卷入了“三角恋”……
“恶搞”不利于青少年成长
对成年人来说，低俗歪曲事实的“恶搞”文化可能只是茶余饭后的谈资或者笑料，但是，对正处在成长发育期，世界观、道德观正在形成中的未成年人来说，则会影响到他们对是非和美丑的判断。比如，语文试卷上要求接诗句“但愿人长久”的下句，就有学生这样写“相伴德利斯”（德利斯是一种烤肠品牌）。很多青少年学生甚至以此为时尚。
对校园内流行的“恶搞”文化，学生是怎么看的呢？记者采访了几名中学生。青岛市51中初中学生金瑞说：“网络上到处有‘恶搞’作品，同学们都知道很多像‘抬头肯德基，低头麦当劳’这样的‘诗’。刚开始看到‘恶搞’作品觉得挺新鲜，挺好玩的，但久而久之，什么东西都想‘恶搞’一下，这种思想很可怕。”今年刚升入青岛二中的高一学生张云开告诉记者：“‘恶搞’文化有利有弊，利是可以用更直白、有效的方式讽刺社会的丑恶现象，弊是会让青少年学生对中国传统的文化产生错误的认识。”学生孙梦娇明确表示，她不喜欢“恶搞”作品。因为很多“恶搞”的东西只是对别人的原创作品进行生搬硬套的改写，有剽窃之嫌。
“恶搞”已突破社会道德底线
对这类“恶搞”作品，家长和教师是如何看的呢？孙梦娇的妈妈说：“‘恶搞’的东西，我绝对不会让孩子看，既没有知识又粗俗，孩子看了没有好处。青少年学生正处于生理、心理的成长发育阶段，缺乏对事物的正确认识和鉴别能力，他们的阅读需要引导。这种把无聊庸俗当做幽默有趣，且用语极不规范的语句或书籍，不利于孩子养成良好的语言习惯，也影响青少年的健康成长。”
青岛51中教师郭海伦认为，“恶搞”并不是舶来文化，中国古代就有，近代鲁迅先生所著的小说集《故事新编》，几乎可视为“恶搞”的典范，但鲁迅先生是针对当时黑暗的社会进行“恶搞”，有其积极的社会意义。如小说《理水》中对大禹治水的故事进行改编，讽刺不谙世事、只专注于学问的学者，这在当时极具现实意义，“但是，现在网络上和部分媒体上的大多数‘恶搞’作品，思想性几乎没有，有的甚至不惜突破人们的道德底线和感情底线，对处在成长期的未成年人影响极坏。”郭海伦不无忧虑地说。
应为未成年人撑起“过滤”伞
青岛市教育局党委书记、局长徐剑波告诉记者，如果放任 “恶搞”泛滥，放任个别媒体的低俗化、轻浮化，就放弃了道德和社会责任的底线。如果把与传统价值观念相悖，颠覆历史，侮辱英雄的“恶搞”，仅仅看做笑料而予以包容、赞赏，就是对当代青少年理想追求的亵渎。对未成年人，全社会都应当为他们撑起一把“过滤”伞，帮助其吸取精华，去除糟粕。学校和教师要教育学生自觉抵制低俗文化的侵蚀，要结合青少年的特点，在牢固把守道德底线、价值底线的基础上，把更好的东西献给青少年，不断提升他们认知世界，辨别是非、美丑的水平和眼光。
（选自2006年9月27日《中国教育报》）
【点 评】
文章从未成年人成长的角度，给“恶搞”者敲响了警钟。
【义愤填膺篇】
教授，请“嘴下留情”
金 星
大禹 “三过家门而不入”是因为其有了婚外情；孔子在周游列国的时候曾有过一则绯闻，而那位女主角则是卫国卫灵公的老婆——南子，据说时年已56岁的孔老夫子一见到南子，就把“女人惹不得”的著名理论抛到九霄云外去了；李清照是一个“好赌、好酒、好色”的“三好”之人……凡此种种，犹如“大话西游”，令人绝倒。但如此“谣言四起”，并非源自平头百姓聚集的茶楼酒肆，而皆出自一些拥有话语权的所谓的学者、教授之口。所见所闻，令人咋舌。
对那些真正能“传道、授业、解惑”的学者、教授，我一向敬重，对它们的学术报告，若有机会，则必洗耳恭听，也相信能使我茅塞顿开。如有像陈寅恪教授那样的，就更愿“程门立雪”。因为作为一代国学大师的他给自己定了这样一个 “四不讲”：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己过去讲过的，也不讲。”他只讲“未曾有人讲过的”。而现在所见到的，固然不能说是一片聒噪，但其中大都不约而同地拿古人开涮，而且以“色”字当头，搬弄是非，大放厥词。如此独辟蹊径地污蔑古人，逞一时的口舌之快，哗众取宠，最终得到的自然是唾弃和骂名。如今，这种以作贱古人为能事的做法，似已成为一股浊流，大有蔓延之势，而对古代圣贤及优秀传统文化变本加厉地庸俗化，除了会污人耳目，误人子弟，更是一种令人堪忧的文化沙漠化……
著书立说，四处演讲，自当发人所未发，道人所未道，不管是笔落惊风雨，诗成泣鬼神，还是疾言厉色，洞幽烛微，都无可厚非，但总不能穿凿附会、妄加猜测乃至信口雌黄。既然有学者、教授的身份，又拥有一定话语权，那么，立身行事，除了有相应的真知灼见，更应有起码的良知与责任。文化立命，心有戚戚焉，岂能胡言乱语？现在有些状如“风水先生”的所谓学者、教授，趁着各地注重文化之际，拿着丰厚的报酬，到处“指点江山”，实为无耻谰言，为害已不容小觑。事实上，纵然时势变幻，真正能站得住脚、留得下名的，始终都是那些具有胆识又谨言慎行并孜孜于匡时济世的人。所以，嘴上积德，笔下留神，当为如今一些学者、教授之要务。
（选自2008年10月24日《考试报》）
【点 评】
讽刺是一种很好的写作技法，运用讽刺往往比板着面孔议论更有力度。文章开头先列举了一系列颠倒是非、恶搞古人的事实，然后指出这些谬论不是出自市井之徒，而是出自传道、授业、解惑的学者、教授之口。这些学者、教授仅仅是为了仿效陈寅恪的“四不讲”而无中生有、颠倒是非，作践古人，误导今人，其道德底线失守得超乎想象，讽刺意味极强。
【实战演练】
1．阅读下面的材料，按要求写一篇文章。
白雪公主穿上泳装，孔乙己改偷盗版光盘、卖火柴的小女孩成了演艺新星……近年来，网络上的“恶搞”之风愈演愈烈，且越来越离谱。从流行歌曲、热门节目到古典名著、标志性图像、主旋律影片、英雄人物等，都难逃被“恶搞”的命运。如今，这些“恶搞文化”已传播到中小学生中间。有关教育专家表示，对未成年人，全社会都应当为他们撑起一把“过滤”伞，帮助其吸取精华，去除糟粕。学校和教师要教育学生自觉抵制低俗文化的侵蚀，不断提升他们认识世界、辨别是非和美丑的能力。对此，你是如何看待的呢？请你自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
2．请以“我看经典阅读”为话题，写一篇不少于800字的文章。题目自拟，立意自定，文体自选。
