内蒙古 宋亚军
【小 引】
人类世界是物质的，更是精神的。人类在建设物质世界的同时，更企盼精神世界的完美与和谐。
但人类世界又是复杂的，复杂到即使连篇累犊也难表其万一，总有许多残缺的、不和谐的东西涌人我们的精神世界。它们可能挡住了你的眼睛，使你看不到真实的大千世界可能熏染了你的鼻孔，使你嗅不到清新的气息可能侵袭了你的双脚，使你走不出稳健的人生步 履……
一切与人类真善美趋向相一致的精神，也是我们必需的奶酪啊！我们不禁要问——
谁动了我们的精神奶酪？
【鲜活事实一】
变形的影视传媒
影视传媒负载着弘扬真善美、鞭挞假恶丑的神圣使命， 影响着每个人的世界观、人生观和价值取向，在一定程度上构建着人类的精神家园。尤其是今天，影视传媒的力量更不可低估。
但我们又分明地看到，如今的影视传媒，多了迎合部分观众低级趣味的商业炒作，少了引领时代潮流呼唤真善美的正直良心；多了歪曲历史事实的“戏说”，少了正视人间沧桑的“耿直”，在一定程度上，发生了令人心忧的“变形”。
其一是皇帝戏充斥荧屏。从《雍正王朝》到《康熙大帝》， 再到《康熙王朝》，荧屏简直成了皇帝戏的批发市场，而且卖方买方均十分活跃，双赢！你看人家康熙，文治武功， 惩治贪官的气魄，暗查民情、体恤百姓的故事，真叫人恨自己没早生500年！但我们从中却看不到康熙怎样一步步地使封建专制达到顶峰，看不到他使海禁、文字狱的血腥达到白热化，更看不到大一统的中央集权无情地扼杀了明末清初那一点点可怜的资本主义萌芽，致使中国落后于外国列强，最终被列强的坚船利炮打得一败涂地。
看吧，那一个个皇帝还是反腐倡廉的丰碑呢！他们励精图治，为国为民，反腐倡廉的鲜艳大旗高高飘扬。荧屏上的贪官俯首系颈，令今儿个的老百姓大呼痛快。但我们看不到皇帝们反腐的最终目的，只是为保住自己的“子孙帝王万世之业也”。和坤有十年国库收人的财产就是贪污、腐败，康熙有一辈子的国库收人就是廉洁、光明！再愚笨的脑袋也想得出，别逗咱老百姓玩儿了！
你看《天下粮仓》中的少年乾隆，面对赤地千里的灾情，忧心忡忡，杀贪官，丝毫不手软，清明啊！你再看《雍正王朝》中的雍正爷，日理万机，百分之百地呕心沥血，英明啊！你再看秦始皇、汉高祖、唐太宗、武则天、朱元璋，在影视作品里，哪一个不是精明强干，勤政爱民，韬略经天纬地，一心治国安邦。“朕…… ”“奉天承运，皇帝诏曰……”“万岁，万岁，万万岁”总是响在耳畔，我们深深地爱上了封建王朝。可敬的编导们， 千万别把皇帝们一股脑儿拍光了，要不后人恐怕没有我们今天的齐天洪福了，还是给子孙后代留几个看吧！
其二是英雄戏风光占尽。别的英雄戏就不说了吧，那都是小打小闹，声势不太大，回头率也不太高。英雄戏的登峰造极者，我敢说谁也不会否认，那就是《英雄》。先说那几个刺客，绝对是顶天立地的英雄， 个个煞有介事， 莫测高深，和秦王之间有化解不开的血海深仇，坦然就戮，眉都不敛，慷慨赴死，可歌可泣。再看始皇帝，真乃千古一帝，为消除战争，解民于倒悬，连年发兵征战，苦心孤诣要建一个和平的天下，可是，“ 朕”的良苦用心谁能理解呢？多痛苦啊！哀莫大于不被世人理解啊！忽然有一天，一个刺客竟然理解了他的苦心，人逢知己，大发浩叹：“人生得一知己，死而无憾矣！”于是亲手掷利剑一把……真是大仁人大圣人大大的英雄！编导还在片尾庄严地打出“公元前221年，秦王统一六国，成为中国历史上第一位皇帝。”只可惜后面忘了补上一句：“奇怪的是，这个帝国仅15年就灭亡了。”
荧屏上当然不会告诉你，秦破韩，斩首20万人；灭魏， 斩首13万人；败赵，斩首45万人；杀人10万以下的史书都忽略不计！
历史上真实的秦王赢政，残忍得无与伦比，翻翻史书一目了然。给皇帝涂脂抹粉，把他们推到神坛之上，让百姓为之倾倒，简直是为封建宣传升级加码。摆地摊算命是封建迷信，这样的剧作是高级的冠冕堂皇的封建思想大看台！
有一个观众用四个字概括了这部“巅峰之作”——“抽”（编导抽风）、“愁”（观众发愁）、“丑”（丑恶无比）、“臭”（臭不可闻）。精警！恰当！
其三是搞笑戏方兴未艾。都说现在人们的生活节奏快， 普遍精神紧张压抑，搞一搞笑可以放松绷紧的神经，有利于更好地工作和学习，于是大量低级的搞笑剧纷纷粉墨登场。
有些搞笑剧明显是老编们你一言我一语侃出来的不酸不辣的“乱炖”，牵强地附着一些时代新事、新词；倘抽去这些时代的即时贴，那剧本的皮肤立马斑斑驳驳，令人惨不忍睹。也许有人会说，你也太不懂艺术了，艺术高于生活， 是需要夸张和变形的。对呀，这个我懂，可我还懂艺术不是几个低级笑料的堆砌，不是几个人物贫嘴的拼盘，不是东北农家院的猪肉血肠和几句东北方言，更不是拿我们面朝黄土背朝天的农民开涮！
当然，影视传媒的变形还远不止这些。
传媒的变形，非但不能做大做香我们精神的奶酪，反而使它沾上了一些异味，甚至使其发霉变质。
你意识到了吗？
【思考之果】
●以康熙为代表的“明君”演绎的是落后腐朽的生产力！
横向看，康熙所处的十七八世纪，世界已发生了翻天覆地的变化，英、法、美相继发生了资产阶级革命以及工业革命，新的生产关系取代了旧的生产关系，生产力迅速提高。
纵向看，康熙使封建专制的中央集权达到了顶峰，以前各朝各代，恐无出其右者。
横纵结合来看，外国列强战胜中国的法宝，不仅仅是洋枪洋炮，更是先进的生产力。
从个例看，思想家黄宗羲、顾炎武等人，反皇权、反封建被扼杀，更证明了封建王朝的落后性。
（由现象到本质，横向纵向思考结合分析）
●部分人心中无形的辫子依然根深蒂固
有形的辫子：中国人曾经的辫子，象征专制、落后、封建。
心中的辫子：因现实的严峻和认知的不同，盼望明君。
为什么会有心中的辫子？首先，现实社会还有许多阴暗面，让人愤慨不平，盼望明君匡扶正义。这是辫子产生的现实土壤和心理土壤。其次，文化的教化作用依然强大， 某些编导们在某种心态的指引下，一再向人们灌输辫子意识，为王朝情结推波助澜。
怎样剪除心中的辫子？先从影视等传媒做起，以正视听，然后从多方面培养大众民主与科学的意识。
（“是什么”、“为什么”、“怎么办”的三段式是考）
●大清朝的“仁政”是自欺欺人的泡沫，经不起事实阳光的曝晒
例证一：《扬州十日记》、《嘉定县乙酉纪事》所记清兵入关之初，烧杀抢掠触目惊心。“康乾盛世”中史无前例的文字狱，桩桩件件，让人惊心动魄；剖棺戳尸，瓜蔓式的株连，查禁焚毁图书以钳天下万民之口……
例证二：《官场现形记》、《老残游记》等描述的文武官员，暴虐无边，杀良民当强盗以邀功请赏，严刑逼供草菅人命，绝非丑化现实的恶毒虚构。
例证三：许多皇帝为“体察民情” 所做的微服私访，只不过是做做样子，实际是为了游山玩水甚至寻花问柳，到民间换换口味，展示天子的龙威。
【鲜活事实二】
隐没的历史真实
按说历史是无法改变的，可被我们奉为经典的教科书上的历史，却很有一些和过去的那段日子不大相符，有的遮遮掩掩欲说还休，让你看到的永远是冰山一角；有的避而不谈顾左右而言他，七拐八拐让你总也看不到真实的风景；有的干脆移花接木，黑白混淆，让你苦苦思索也摸门不着……
凡此种种，这不是滑天下之大稽吗？
你还别不信。
教科书上说，大清帝国的衰落，是闭关锁国，生产力低下，没有坚船利炮。这是传承了多少年的结论吧？可你想过没有，是什么原因导致生产力低下，是什么原因使中国的枪炮敌不过外国的枪炮？是腐败，是自上至下无可救药的腐败。
那个叫做什么慈禧的老佛爷，就是常在电视上出现的那个，从1861年发动辛酉政变到1908年寿终正寝，统治了中国48年，糟蹋了中国48年，近半个世纪呀！不说她“量中华之物力，结与国之欢心”，也不说她残害珍妃虐待光绪镇压变法，单表她的几个生日庆典，就足以让人怒火万丈：
这个女人40岁生日，1874年，中国割让琉球；50岁生日，1884年，中法战争炮声隆隆；60岁生日，1894年，日本向我们开战，这个女人开庆。60岁生日大典，用银不下1000万两，相当清政府全年财政收人的二分之一，其中动用边防经费100万两，铁路经费200万两。正敲锣打鼓之时， 大连失陷，这个女人照样在紫禁城大宴群臣，连唱三天大戏；不久割让台湾，赔了日本二万万两白银。70大寿，1904年，山河破碎风飘絮，大厦将倾风满楼，这个女人仍要大庆，难怪湖北的辜鸿铭口占一绝：“天子万年，百姓花钱。万寿无疆，百姓遭殃。”
《南方周末》5月8日刊载了《走向共和》某编剧的访问记。该编剧竟说：“慈禧是个政治家， 而且是一个优秀的政治家。”唉，有这样的编剧，慈禧当然会光芒万丈万寿无疆永远活在我们心中了！
当时中国没有坚船利炮吗？有统计数字表明，当时中国的海军力量排名世界第八，而日本是第十一位；中方主力舰“定远”、“镇远”各7300吨的吨位，日本最大的战舰不过4000吨。中方编制参差不齐，日本整齐有序。中方炮弹数量有限，而日本炮弹充裕。炮弹哪里去了？让慈禧吃掉了，花掉了，让贪官污吏克扣掉了。大战之际， 这个女人却倾巨资修建颐和园和北海、中海、南海的“三海工程”，挪用海军军费1300万两。海军出发前，天津机械局竟无弹可发，每舰只配14枚炮弹，最大的两舰只有重弹3枚。可悲的是，这样有限的炮弹竟还多有假冒伪劣，击中吉野号的炮弹，击穿钢板，损坏其发动机，但没有爆炸， 吉野号逃了性命。事后日军拆开一看，里面根本就没装炸药！
这样的历史，你在教科书上读得到吗？
这样的历史，是想让我们绕开什么？
再把历史往前翻一翻，从1851年金田起义到1853年定都南京，农民出身的洪秀全龙袍加身，“万岁”了。金殿登基日，腐败开始时。定都天京以后，洪秀全四幼子，两附马，兄长侄儿都封王。天王如此，其他诸王怎敢落后，瞬间金陵生出了2700多个王爷。王爷遍地走，国戚乱朝纲， 贪赃枉法，欺压百姓，修王府，选美人，纳妾成风，天王本人就有后妃88人，李秀成在苏州的忠王府与天王府争华斗艳，李鸿章看了大为惊叹：“忠王府，琼楼玉宇，真如神仙宝宅也。”天王府中，殿阁林立，蔚为壮观。天王临朝头戴金色王冠，脖上挂金项链，身穿缀着金纽扣的龙袍。出行乘宫女手牵的金车，64人抬的大轿，千人仪仗队随从，臣民伏地山呼万岁。几百个王妃都是精挑细选的绝色佳人，从此纸醉金迷。
杨秀清站出来监督，落得个满门抄斩的下场，近万人惨死刀下。韦昌辉比杨秀清更加目无尊长，也是个灭族的下场。洪氏集团争权夺利，尔虞我诈，上行下效，大大削弱了起义军的力量。
教科书上说，太平军失败是由于农民阶级没有正确的思想做指引，你信服吗？
再把历史往后翻一翻，告诉你，在你印象中让你毛骨悚然的“中美合作所”是假的，你信吗？
原来，文艺作品中的“中美合作所”，那个臭名昭著、专门迫害政治犯的集中营是虚构的。历史上真实的“中美合作所”，决不是什么集中营，而是中美两国为共同反抗法西斯而建立的跨国军事情报机构。例如美空军一举击落日本海军大将山本五十六的座机，就有“中美合作所”的人员在电讯侦测和密码破译方面的功劳。抗战胜利，美方人员分批回国，白公馆、渣滓洞和“中美合作所”根本就没有关系。这真是一个历史的大玩笑，这一误传流行了几十年，影响了不止一代中国人。
【思考之果】
●隐没历史真实是对青少年的极端不负责任
青少年正处在世界观、人生观的形成阶段，历史的误导就是思想的误导，思想的误导可能导致行为的失衡。国家的未来属于青少年，青少年怎样成长，在很大程度上决定国家的未来。
（指明危害的巨大，引起警醒和注意。）
相关链接：
李自成入北京后，与一班文武终日大鱼大肉，花天酒地，结果一个月不到，便被吴三桂勾引清兵赶出金銮殿，落荒而逃，兵败身亡。
陈涉起义仅6个月，就腐化了。他的穷朋友们说话不小心揭了他的短，他竟毫不客气地下令：“斩之。”故而“诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者。”农民起义的首领一下子成了孤家寡人。
（史实拓展有铺排之势，对有些事实的隐没，由不得你不信。）
●人治腐败横行，法治清正廉明
几千年的封建社会，都是“人治”的社会，缺乏法律的约束和监督，吏治昏暗，腐败盛行。
不少西方国家，法律至高无上，有法可依，有法必依， 执法必严，违法必究，高官甚至总统概莫能外，腐败的少， 清明的多。
我国正走向法治的快车道，不久的将来，我们的“不平”会越来越少。
（多例并举增强说服力。引发扒同感中外对比，优劣自现。引人深是联系实际，有了“大章合为时而著”的针对性。）
【鲜活事实三】
膜拜的文学高峰
打小起，我们就对文学上的高峰作品顶礼膜拜，对经典和同样经典的教师之语坚信不疑。恐怕只有到“四十不惑”或者“五十知天命”的时候，才会对经典提出质疑，胡子一大把了，才猛地一拍脑袋！
《水浒传》是高峰吧。我们听到的看到的总是英雄们一个个被逼上梁山，忍痛落草，至于起义军的最后覆没，你听到的是被统治阶级无情地镇压。没错，是招安了，可事实还有另一面。
先看梁山泊的典型好汉：李逵，好斗嗜勇，杀人如麻， 劫法场左一斧右一斧，端的“杀得痛快”。他痛快了，流血的人呢？时迁，虽然做的多是劫富济贫之事，可总是趴在人家房梁上，多少有点儿不正派之嫌。再看武松，这个千古传诵的打虎英雄，在书中是多么光芒四射，豪气冲天。在“血溅鸳鸯楼”一节中，他杀了蒋门神、张团练、张都监，于墙上题字后正待下楼，张都监的两个亲随上来，犹如掉进了冰窟，浑身筛糠。武松从黑影里闪出来，一刀一个杀死了，杀得血溅画楼，尸横灯影。打虎英雄寻思，一不做，二不休，杀了一百个也是一死，还落得个痛快， 就下楼寻人。一时间，张都监的夫人，几个服侍的妇人，还有唱曲的玉兰，十余人同时血溅鸳鸯楼。为了自己痛快，向无辜者下黑手，十余人顷刻归天， 这就是我们心中的“英雄”！
再看梁山泊的人才机制，从首领看，王伦是红眼病，比我有能耐，对不起，另谋高就吧！晃盖是家族公司的老板，总是看跟自己光屁股长大的眼顺。宋江就是国企领导， 把亲信安插到重要岗位后，就对大碗喝酒大秤分金情有独钟了。从座次上看，每个人的座次那是上天注定，108人，你来时老几，就永远是老几，想凭贡献学识升一升座次， 没门儿！
《西游记》，是高峰吧。先看那天上的秩序，活脱脱一封建朝廷的翻版，一个猴子自封“齐天大圣”，不招谁不惹谁，龙颜大怒，天兵从天而降；蟠桃盛会，罗尽四海奇珍，不上品的官员连味儿都闻不到。“高官”们对下属的下凡作孽，睁一只眼闭一只眼，非得等到猴子没着了，到“高官”那里乞求“关怀”，方才下界，法器一收，并不见对自己手下有什么惩处，也不见对受苦的凡夫俗子和唐僧四人有什么“抚恤”。也许只有火势挡不住了再浇水，方见“执法者”的胆识和勇气。是呀，抓工作要抓到关键处啊！城里的垃圾一小堆一小堆的时候，不能出手，成灾成害了，大喝一声，立竿见影，功劳大大的有啊！政绩大大的有啊！你小百姓岂不感恩戴德，大呼为民办了“实事”？你一个猴子，能折腾到哪去，胆敢再犯天庭，再压你500年！
再看那仙人，小哪吁刚生下来不久，就跑到海里去玩耍，搅得龙宫不得安宁。龙王的儿子想看个究竟，这没什么吧，可谁知见了哪吃，话不投机，便惨死在沙滩上。三言两语不对，就白刀子进红刀子出，这样的情节是要告诉孩子们什么？
师徒四人，跋涉十万八千里，难数不够就是不给你真经，确实考验了四人的意志和恒心。但也使孙行者由一个仗义执言、敢作敢当的山石，变成了惟“领导”之命是从，善于拍马逢迎的鹅卵石了。成佛了， 棱角也磨平了， 这样的人才，才符合封建正统的需要。我想，如来一定为能把孙猴子收拾得服服帖帖而备感欣慰，说不定大雷音寺的寺志上还要对这一节浓墨重彩地写上一笔呢。
《三国演义》，是高峰吧。将人类的狡诈演绎得冠冕堂皇，为集团和个人利益，手段无所不用其极，哪怕尸横遍野，流血漂橹，我自喜洋洋者矣！孔明“士为知己者死”，一生谨小慎微，鞠躬尽瘁，死心塌地为刘氏集团卖命，不愧千古一相；只可叹到了扶不起的阿斗继位时，仍遵先帝遗愿，小心伺候将倾的大厦。愚忠的后果是“出师未捷身先死”，后人的泪满襟，正如那“隔叶黄鹏空好音”。
从另一个角度看，《三国演义》只是高官们表演的舞台， “ 闲杂人等”进不来，只见运筹帷握决胜千里的将领，不见浴血奋战缺胳膊断腿的士卒；只见战争耗损的物力财力， 不见“汗滴禾下土”的田间老农。
《红楼梦》，是高峰吧。贾宝玉确是封建叛逆，多少年来颇得人们的认可和同情。可人家是怎样的生活质量呢？上有奶奶护着，下有丫鬟哄着，“宫廷御液酒喝着”，“宫廷萝卜吃着”，这样的日子，让我们这等趣味低级没几两学识修养的人看来，真是“我的心里只有你”！ 可这个世上恐怕如我的人很多，谁让“好逸恶劳” 是人之本性呢？
“ 玉带林中挂”的林黛玉，虽有环境和家庭的影响， 可那生性多疑，多愁善感，不能面对现实，忧忧郁郁的性格，怎么说也多少让人有些不舒服。倘无数的人以她为榜样，那校园内将是多美的风景啊：女生们个个笑不露齿， 一副忧郁如阴天的面容，时不时地对着落花大发浩叹，以致泪落如雨……
……
以上这些都可能是书中说不到的，老师点不到的，尽管是白璧微瑕，可它的影响却是潜在的，不可低估。
【思考之果】
●全社会都应该对我们的文化教育有所反省
中华民族的文化博大精深，源远流长，点点滴滴融人了每一个中华儿女的血脉。文化是人类的精神食粮，也是构筑人类精神大厦的重要力量。
中华民族勤劳、勇敢、团结等民族精神，很大程度上得益于文化的熏染。（先肯定，宕开笔锋，为下面的否定蓄势）
但以名著为代表的文化产品，由于时代所限，不可避免地带有消极意识等瑕疵。（过渡到正题）
处在新时代的我们，在继承文化精华的同时，也要注意剔除糟粕，让文化成为真正意义上的文化。（从整体看， 这是对上文观点的顺向是考，即同意其观点并对该观点进一步举证和阐发）
●文学高峰的“瑕疵”不足以撼其高峰地位
任何文学作品都有“瑕疵”，这是时代和作者个人素养决定的，我们今天读四大名著发现不足，若干年后， 人们读世纪末世纪初的作品，一定也会发现不少“瑕疵”。（用运动的观点看问题，把问题置于不断变化发展的历史过程中，有辩证意识）
高峰作品中的“瑕疵”相对于整个作品而言，只是白璧微瑕，无论从思想意义上还是文学艺术上，永远不失其高峰地位。（内部比较，有力支撑观点）
高峰就是高峰。（从整体看， 这属于对上大观点的侧向思考，有瑕疵，就不是高峰了吗？）
●我们需要的是崇拜，而不是膜拜
崇拜是发自心底的佩服和崇敬，但是在接受的同时， 还有自己的独立思考。而膜拜则是不加选择的盲从。
崇拜是清醒，膜拜是糊涂。
【鲜活事实四】
片面的成功教育
都从学生时代走过来，所以都熟悉这样的谆谆教诲：“ 只要功夫深，铁柞磨成针。”
“孙敬头悬梁，苏秦锥刺骨。车胤囊萤学，孙康映雪读。诸人家虽贫，有志自勤苦。终苦酬壮志，功名传千古。”
“天才＝1%的汗水+99%的灵感。”
……
长期熏染下来，我们自然而然地形成了这样的思维定势：勤苦必能成功，必能出人头地。看苏秦，苦学至锥刺骨，最终身披六国相印，登高送目，踌躇满志，怎不叫人羡慕万分？于是，一代又一代学子，埋首书山卷海，三更灯火五更鸡，矢志不渝，希图以勤苦敲开成功的大门。
但是，勤苦＝成功的算式至少有两方面的漏洞。
其一，这种推导是以个别代一般的不完全归纳。枯叶飘落，此地秋声已悄然浮起，但并不代表彼地也如是，更不能代表天下全都秋意凉凉。一个人，几个人，几百个人靠勤苦攀上顶峰，并不能说明普天下人都能凭勤苦功成名就。封建社会，如苏秦一样锥刺骨者多得数不清，尤其是在科举时代，想封妻荫子一展抱负者，恰似一江春水，可最终“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”者能有几人？现今社会，确有无数人通过勤苦努力，在不同的领域取得了不凡的业绩，比如袁隆平、王选等。但若以这些人为例证明付出勤苦就能登顶，一览众山小，还是一种不大合理的不完全归纳，而不完全归纳就有漏洞，其可信度就值得怀疑，当然不能“放之四海而皆准”了。
其二，勤苦只是成功的必要条件，绝非充分条件。也就是说要取得成功，必须付出勤苦努力，但付出勤苦努力却不一定成功。
成功的必要条件除了勤苦，还有很多，如学习方法、协作精神、机遇条件、身体条件、自然和人文环境条件……
所以，正确的算式应当是，勤苦+方法+机遇+体质+自然条件+社会条件+……＝成功，只不过各种条件在成功的因素中所占的比例不同罢了。
如果你只是一味付出勤苦，或没有方法指导而在黑暗中摸索，或“生不逢时”没有抓住机遇，或体质太差“出师未捷身先死”，或社会没有形成尊重知识尊重人才的氛围，等等，你还是不可能实现梦想。我们完全有理由相信， 有许多人付出了相当多的勤苦，却由于不善合作被闲置一边，或没有机遇垂青学富五车当了柴烧，或专业不对路流汗耕作还是仓中瘪瘪……大自然是一只筛子，物竞天择， 适者生存，它筛去了难以尽数的低劣物种；社会也是一只筛子，在它筛眼下的一群人中，必然有许多是只付出勤苦没有其他辅助因素相助的人。
有人说，尽信书则不如无书，同样的还有，尽信师则不如无师。
所以，全面发展的人，在众生中胜出的几率才更大，才能实现在个人察赋范围内最大意义的成功。
所以，在大力推行素质教育的今天，在对学生进行成功成才教育时，我们是不是该三思而后行？
【思考之果】
●成功是属于所有人的多层面概念
做了国家政要、政府高官，上下斡旋，治国安邦，是成功；成了名企总裁，潮头旗手，叱咤商海，奉献社会，是成功。（先列举通常意义上的“成功”事例，为下文的反问张本）
一个教师，传道授业，安贫乐道，虽清苦却乐在其中，这难道就不是成功？一个个体户，披星戴月，经营店铺，虽辛苦却笑口常开，这难道就不是成功？一个三轮车司机，风吹日晒，赚钱养家，虽辛劳却多有满足，这难道就不是成功？……（一连串的反问引发对成功的思考）
成功是属于所有人的多层面概念。
所以，在内因和外因的共同作用下，在某方面达到力所能及的高度，就是成功。（提出观点并阐释）
爱因斯坦、霍金是成功，高德康、杨元庆是成功，李素丽、任小艾也是成功，更有万千普通的大众，在各自的领域内，都取得了成功。（以实例支撑观点，属延伸性阐发）
（以上事实材料参考了《杂文选刊》中的部分文章，特此说明）
【思考之果的包装】
有了沉甸甸的思考之果，要形成形质兼美
的文章，还须下一番包装的功夫。
一、“MTV”式包装
就写文章而言，“MTV ”可以理解为分镜头的合理剪接，让材料在一条红线的贯串下，呈现出一组生动的画面。
以“部分人心中无形的辫子依然根深蒂固”为例，请看包装概要:
荧屏上，我看到了辫子。
一个长辫子声音朗朗:“奉天承运，皇帝诏曰……” 跪在地上的一群辫子敛声屏气，以头触地，一脸虔诚，待宣读完毕，群呼:“万岁，万岁，万万岁!’……
穿龙袍的长辫子在“正大光明”的大匾下，听得察报一书生竟然写出“清风不识字，何故乱翻书”的“反诗” ， 龙颜大怒，圣旨一下，血色漫天……
生活中，我也看到了“辫子”。
一贫苦老农，长期受恶人欺压。忽一日，恶人落入法网，老农给警察跪下，老泪横流:“你们真是青天大老爷啊!”
一小学教师，家庭和美，丈夫考研已基本通过。忽一日，醉酒驾车的司机夺去了她丈夫的生命，司机家属对伤痛欲绝的她放出风来:“愿告到哪儿告到哪儿，我们有的是钱!”百告无门，周围的人都认为她时运不济，没碰上“青天”。
一打工青年，辛苦一年却拿不到工钱，多次催要反被老板痛打一顿，愤怒之下他“ 铤而走险”，将老板告上了法庭，拿到钱的那天，他痛哭流涕：“感谢政府……”
我觉得“辫子”变成了绳子，勒住了我的脖子。
二、故事式包装
编述一个生动有趣的故事，使观点隐含其中，最好生动鲜活，富于感染力，题材古今都可以。
以“隐没历史真实是对青少年的极端不负责任” 为例， 请看包装概要：
一卖耄耋老人远涉重洋到了中国。
老人是来怀旧的，半个世纪前，这里有他的辉煌。
他就是当年“中美合作所”的美军情报人员，因为他破译了日军的电码，才使山本五十六的座机被击落。他是带着当年获得的勋章来的。
但是，他接触的人，都对“ 中美合作所”恨之入骨，说那是一个臭名昭著的集中营，杀人魔窟。他困惑了……
老人委托一个调查机构对青少年做调查，结果，大部分孩子都认为“中美合作所”是杀害政治犯的魔窟。
老人非常遗憾，仰天长叹。
那枚勋章在水面上打了个漂儿，不见了。
三、寓言式包装
寓言是托物寄意的体裁，常用的方式是拟人。为了让主旨得到鲜明的体现，引人注目，常用夸张笔法，让读者在会心一笑的同时受到感染，悟到真意。
以“ 我们需要的是崇拜，而不是膜拜”为例，请看包装概要：
动物王国皇家文学院召开研讨会，一致同意将《猪的哲学》定为经典著作，并作为必读书向全国推荐。
专家们总结出《猪的哲学》中的主人公有若干优点，比如猪的哼哼声是一曲美妙的音乐，猪的步伐最稳健，猪的鼻子嗅觉灵敏，又很美观……
鸽子们尤其对猪的哼哼声佩服得五体投地，学来学去， 婉转的歌喉不见了，只会“ 咕咕” 了，似老人干咳一般。
原本善于奔跑的大象决定学习稳健的步伐，跨步从从容容…… 慢慢的，身体肥胖了，想跑也跑不动了。……
终于有一天，大家都发现自己的某方面很像猪了。
崇拜是清醒，膜拜是糊涂。
四、随笔式包装
总体上是议论说理，但比一般议论文的手法要灵活得多，语言要鲜活得多，不拘于议论文的写作定势，写作时收发于心，旁征博引，或大气凛然汪洋恣肆，或细声慢语语重心长，所以随笔更耐看，更受阅卷人青睐。
以“成功是属于所有人的多层面概念”为例，请看包装概要：
成功是与惊涛骇浪搏斗后，蓦然看到的夹岸艳丽的桃花；成功是历经艰苦跋涉后，瞬间登临风光无限的山峰；成功是辛苦劳作后，抬头望天，云卷云舒，俯首看地，绿水红花。
成功，谁不企望？
爱因斯坦、陈景润等巨匠，登上了科学的高峰，以巨大的成就贡献于人类，他们成功了。
比尔· 盖茨、高德康等企业家，登上了财富的高峰，成了本行业的巨掌，他们成功了。
但不要误解，成功不是只属于各行业的领军人物，推动社会文明进程的，更多的是普通大众，成功属于每一个人。
一木不成林，一花不是春。万木为林，百花迎春。
别把成功看得遥不可及，其实每个人跳一跳都够得到。在各自的领域内，付出必要的辛苦，摘取到告慰心灵的果实， 就尝到了成功的喜悦。
鸿鹄高翔，燕雀低飞，各得其所。
在仰慕巨人的同时，别忘了走自己的路，管风吹来，雨打来，远方的芳草地在等着你。
【底蕴揭示】
降一降你的情感沸点
好文章是“ 动情” 的产物，所谓“ 情动于中而发乎于外”。情感沸腾了，会唤醒你内在的潜能，从而喷发出或深沉凝重，或慷慨激昂，或语重心长的文字巨流。
所以要写好文章，须降一降情感的沸点。
有些人情感的沸点很高，许多事情在他们眼中都是过眼云烟，激不起深层的思考，感情难以沸腾。浅层次的情感波动外化出来的文章，尽管色泽鲜艳，却没有飘逸的芳香。
当然，情感沸点的降低，并不特指拍案而起或声嘶力竭， 而主要是指在对事物关注下产生的理性思考。
让我们心存感激。感谢大自然每天带给我们新鲜的花朵和空气；感谢社会每天带给我们多彩的生活；感谢生活每天带给我们欢愉，同时也带给我们抑郁和烦恼。带着感激生活， 每天都是好日子。
让我们思考生活。思考生活表象后深层的东西，透过现象看本质。用心思考、领悟，降低情感的沸点。
降下情感的沸点，张开思维的触角，就靠近了写作的高境界。
